عقدت مبادرة سند، إحدى مبادرات مؤسسة طابة للأبحاث والاستشارات، في ضيافة الحبيب علي الجفري رئيس مجلس الأمناء لمؤسسة طابة حلقة نقاش تخصصية حول مصطلح “الولاء والبراء” الذي نحته الفكر المتطرف وانعكس في أيدولوجياتهم العقدية وسلوكياتهم الحركية، ارتكز النقاش حول البحث الذي أصدرته شبكة سند بعنوان: “الولاء والبراء بين المعجم القرآني والمعجم العقدي” وأخذ البحث منحى لغويا لتبيين الإشكال الذي يدور حول هذا المنطلق عبر طرح دراسة لغوية وصفية في المعاجم القرآنية والمعاجم اللغوية العامة، وملحوظات نقدية، ويقدم وقفات مع شواهد الولاء والبراء القرآنية، ومع نصوص لمفسرين وأصوليين، وبيان لموقف المتقدمين، ويتناول دراسة نقدية لنصوص القائلين بعقدية الولاء والبراء من المتأخرين.

حضر النقاش الدكتور الشيخ خالد عمران أمين فتوى بدار الإفتاء المصرية موفدا عن فضيلة مفتي الجمهورية، والشيخ أبو بكر بن طاهر البحركي من علماء كردستان، والدكتور السيد مصطفى بن سميط من علماء حضرموت، والسيد علي زين العابدين الحامد والسيد على مولى خيلة من علماء ماليزيا بالإضافة إلى نخبة من باحثي مؤسسة طابة.

وقد دار النقاش حول صلة المصطلح بمنطلقات الفكر المنحرف لدى الجماعات المتطرفة باسم الدين، وضبط المصطلحات في الحقل الدلالي والمعجمي، ومرادفات البغضاء والمحبة والمودة وما يلزم منها، واحتلال الألفاظ لدلالة معينة ثم نقلها بعد ذلك إلى المنحى العقدي بدلا من كونها مسألة فقهية، تم تطور توظيف المصطلح في مراحل من التكفير للمخالف بعدم رؤية صحة معتقده وبالتالي وهم لزوم المعاداة ومن كونها عقيدة لازمة، وعلاقة مفهوم الولاء والبراء بالحداثة من ناحية.

تأتي هذه الحلقة النقاشية ضمن أنشطة شبكة سند البحثية وجهودها التي تهدف إلى تبيين حقائق الأمور وإزالة الغشاوة عن الناس بمعرفة تصرفات المتطرفين الذين ينسبون أنفسهم إلى نصرة الإسلام وإبطال شبهاتهم وادعائهم نسبتها للإسلام، بما يصحح المفاهيم، ويحفظ على الناس الدين، ويميز أفعال التطرف باسم الإسلام بأنها فعل الخوارج.

قضايا الشباب

عقدت مؤسسة طابة للأبحاث والاستشارات التنموية الصالون الثقافي السابع عشر، حول المداخل الجيلية لفهم قضايا الشباب، وذلك بحضور مجموعة من الباحثين والمتخصصين في علم الاجتماع والعلوم الشرعية وعلم النفس، ومنهم: الحبيب علي الجفري، رئيس مجلس أمناء مؤسسة طابة، د. أيمن السيد عبد الوهاب، نائب مدير مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، ود. فؤاد السعيد، أستاذ علم الاجتماع، ود. سمية الألفي، وكيل المجلس القومي للأمومة والطفولة، ود. منال عمر، أستاذة الطب النفسى بجامعة عين شمس، وأ. مصطفى ثابت، مدير مبادرة سؤال بمؤسسة طابة. هذا بالإضافة إلى حضور مجموعة من الشباب من خلفيات متنوعة، منهم: أ. محمد فوزي، باحث في العلوم السياسية، وأ. سيد عادل، عضو مجلس إدارة مؤسسة شباب المتوسط للتنمية، وأ. عبد المجيد أبوالعلا، باحث في العلوم السياسية، وأ. جودي محمد شديد، طالبة جامعية.

واستهدف النقاش طرح إحدى القضايا المجتمعية الشائكة التي ترتبط بعلاقة الأجيال وتفاعلاتها العاكسة للتباين والفجوة الجيلية في الرؤى والإدراكات والسلوك لاسيما في نظرة الشباب لقضايا وطنه ومجتمعه ورؤيته للمستقبل، وهو ما يعطي لهذه القضية أولوية الطرح على أجندة الحوار المجتمعي، وسعت جلسة الصالون إلى إلقاء الضوء عليها وإثارتها عبر عدد من محاور النقاش، جاء في مقدمتها إبراز الملمح الإحصائي للفروق والتباينات الجيلية، والتي عكست بدورها بعض السمات العامة للأجيال سواء الجيل Z أو جيل ألفا، أيضًا تم التطرق إلى مفهوم الجيل والوقوف على خصوصيته بالنسبة للسياق العربي والإسلامي، وإبراز التقسيم الجيلي والمعايير الحاكمة لهذا التقسيم، ومن ثم، استعراض الخريطة الجيلية في مصر وإبراز الفجوة الجيلية التي تعيشها الأجيال الشابة وأجيال كبار السن، من ناحية ثنائية الإدراك والسلوك.

وفي ذات السياق تم التعرض إلى إبراز المصادر الحاكمة لتشكيل الوعي والإدراك الجيلي من منظور مقارن فيما بين الأجيال المختلفة، والتي تتباين من جيل لآخر، سواء كانت كتب أو المصادر المرئية والمسموعة عبر التليفزيون والراديو، أو مصادر المعرفة المفتوحة كالمواقع الإلكترونية على شبكة الانترنت ومنصات التواصل الاجتماعي، وبيان نقاط الضعف والقوة في تلك المصادر وحجم تأثيرها (الإيجابي/السلبي) على المجتمع.

أيضًا تم التطرق إلى التباينات في المنظور الجيلي من ناحية التفاعل مع القضايا المجتمعية المرتبطة بقيم كالانتماء والهُوية، وذلك في إطار رؤية جيلي (z وألفا) للواقع المحلي والعالمي.

وختامًا، تم التأكيد على أهمية مراكمة جلسات الحوار المجتمعي حول قضايا الشباب، لتكون مخرجاتها لبنة يُمكن من خلالها التأسيس لدراسات بحثية جادة ومعمقة للوقوف على الخريطة المعرفية للأجيال الحالية في المجتمعات العربية والإسلامية، وبيان التحديات التي تشكل حجر عثرة أمام استغلال وتوظيف طاقات هذه الأجيال في إطار المشروعات النهضوية التي تقوم عليها تلك المجتمعات.